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日月潭

日月潭:
位於臺灣南投縣魚池鄉日月村,為日潭與月潭之合稱,因其雙潭水色各異而得名[1]。是臺灣第二大湖泊(僅次於曾文水庫)及第一大(半)天然湖泊兼發電水庫。湖面海拔748公尺,常態面積7.93平方公里(滿水位8.4平方公里),最大水深27公尺,自然生態豐富,但亦為最多外來種生物的淡水湖泊之一。日月潭景色優美「雙潭秋月」為臺灣八景之一日月潭也是臺灣原住民邵族的居住地,生活在潭水四周的族人稱其為「水社海」。由於過去平埔族稱居住於山裡的原住民為「沙連」,而內山以日月潭一區為最大的積水盆地,故日月潭舊稱又為水沙連,此外尚有「水社大湖」、「龍湖」「珠潭」「雙潭」等名稱


玄奘寺:
日月潭著名的佛寺,寺內供奉玄奘大師頂骨舍利子,寺旁另建有一棟玄奘大師紀念館。玄奘大師圓寂千年以來,中國歷代,兵禍不絕,近代又有太平天國在南京圍城血戰, 佛寺毀滅,玄奘大師頂骨舍利子早已隨戰亂而失蹤。民國三十一年(1942), 正值中日戰爭期間,佔領南京的日軍打算在中華門外的報恩寺遺址興建稻荷神社, 整地時無意間發現了玄奘大師頂骨舍利子的寶盒,於是將一部份的頂骨舍利子迎回日本的佛寺供奉。 國民政府遷台之後,台灣佛教界向日本佛教界表達了迎還大師舍利子的願望。經過協商,雙方同意將大師的頂骨舍利子一半留在日本,一半迎回台灣祀奉。 民國四十四年(1955),玄奘大師舍利子迎返台灣,先奉厝於台北善導寺供民眾瞻仰, 次年五月二十八日,安奉於日月潭湖畔的玄光寺。因玄光寺規模太小, 蔣介石總統下令另建玄奘寺供奉。民國五十四(1965),玄奘寺落成,於是大師頂骨舍利子由玄光寺移奉至玄奘寺。 玄奘大師的頂骨舍利子,千百年之後,所以離開故土,飄零日本,流落台灣,則緣由於中國近代的歷史滄桑。


紙教堂:
2008年9月21號在桃米社區中開放啟用,其實這並不是一棟新建的建築,它的來由與桃米人有著深切的關連-地震。在1995年的日本阪神大地震後,一位建築師阪茂先生為倒塌的鷹取教會建造了一座紙管教堂,現在這間象徵著地震重建意義的紙教堂帶著不滅的精神遠渡重洋來到了桃米社區,沿續它震災後重生使命。 紙教堂落在青綠的草坪上,進到紙教堂內共有五十八根紙管支撐起整個教堂,室內與室外的長管椅也都是用紙製作的,教堂裡使用溫暖的黃色燈系,給人一種溫馨沉靜的感受。傍晚時分,溫暖的橙黃燈泡照亮了整座教堂,與倒映在水面上的教堂光影成雙,黑夜裡讓人充滿了重生的希望和勇氣。紙教堂旁建有的「PaperDome新故鄉社區見學園區」,裡頭有自然農法的「農之園」,推廣在地農產的「食之堂」,推行創作工藝的「市之集」,藝術與生態結合的「藝之地」,強調學習的「學之房」以及讓人親自動動手的「工之坊」,讓紙教堂不僅是震災後重生的建築指標,也是回歸自然生態的園區。


文武廟:
日月潭北面山麓,金黃色的殿宇,渾厚輝煌。氣勢非凡。其源遠流長。始建於民國二十三年-1934日月潭水域有兩間宮廟,一為日月村的益化堂.二為水社村的龍鳳宮。二廟的神祇,保境安民,向為居民所敬奉。不止於漢人,即連卜居於此的邵族原住民,在歷經瘟疫的侵襲後,祈求眾神施法保祐,疫情得以消沈,也開始祭祀神明。日治時期,規畫日月潭水力開發,擬興建亞洲最大的水力發電廠。開鑿山洞,引濁水溪水以注潭內。奉祀孔子、文昌帝君、關聖帝君及從祀諸神,故統稱文武廟